De l'Europe
Identités et identité
Mémoires et mémoire

INTRODUCTION

"Partez de ceci : l'Europe dont on parle n'existe pas. Ou plus. Ou pas encore. Ou pas du tout. Ce qui se vaut. On réalise une abstraction par des propos écrits et dits. Il manque cette unité qui tire l'être du néant".

Allons-nous, traitant De l'Europe, donner raison à l'auteur de ces lignes -Charles Maurras dans Votre bel aujourd'hui- et disserter aussi doctement que vainement sur un "néant" ? Le pluriel que le sous-titre de l'ouvrage offre par deux fois à la suite d'un singulier initial -"identité de l'Europe, identités en Europe" ; "mémoire et mémoires"- pourrait passer pour un infléchissement du sujet et pour la manifestation d'un euroscepticisme proche de celui qu'affichait le père de l'Action française. Eclatée en réalités multiples, diverses, trop diverses, l'Europe, n'aurait ni identité ni mémoire, et, dès lors, ne serait pas. L'hypothèse n'est heureusement pas fondée.

Les pages qui suivent, qui déclinent l'Europe au singulier comme au pluriel, les montrent rapportés à l'Europe : singulier et pluriel ne se présentent pas comme les deux termes d'une alternative entre lesquels il faudrait choisir. L'Europe n'est pas une ou diverse ; elle est une et diverse. Une, elle possède son identité, qui la distingue des autres continents, des autres aires de civilisation ; diverse, elle offre des traits variés que ceux qui l'observent de l'intérieur, myopie et passion nationale aidant, perçoivent comme des différences, quand elles ne sont, à l'échelle planétaire, que nuances. Tel est le drame de la conscience européenne : son ignorance d'elle-même. C'est qu'aux siècles derniers, celui qui habitait en Europe -que je n'ose appeler Européen- négligeant le "connais-toi toi-même" du philosophe, s'est plu à observer l'Autre et à le situer, par rapport à lui, ou très près ou très loin. Patriote, il ne percevait en Europe de réalités identitaires que nationales ou pré-nationales ; il parlait volontiers du génie germanique, de l'esprit français, du caractère espagnol, de l'âme russe... Conquérant, il inventait pour l'outremer une science des ethnies "primitives". Les attitudes ont changé certes, mais le déficit de connaissance et de conscience demeure quand il s'agit de l'Europe et de l'Européen. La rareté, pour ne pas dire l'inexistence, des études consacrées à l'identité européenne justifie une des ambitions de cet ouvrage : combler modestement une lacune. C'est là une de ses originalités ; ce n'est pas la seule.

La brassée des textes ici rassemblés offre, en effet, plusieurs traits originaux. Le premier est d'examiner côte-à-côte l'Europe "une" et, pour reprendre un mot qui fit récemment le titre d'un bel ouvrage, quelques-uns de ses "éclats" : l'Aragon, la Bulgarie, l'Angleterre, la Grèce, la Catalogne... D'où la première place octroyée à la communication de Jean de Quissac sur ce grand classique de la dialectique singulier/pluriel de l'Europe qu'est l'Analyse spectrale de Keyserling.

Autre trait d'originalité : la diversité de ceux qui ont écrit les pages qui suivent, diversité de leurs curiosités d'ethnologues, d'historiens, de folkloristes, de linguistes, de géographes, de sociologues... et diversité de leurs origines : Français, Grecs, Bulgares, Polonais, Hongrois... Diversité des approches donc, mais aussi diversité, plus grande encore, des sources et des documents dans lesquels le chercheur va chercher la genèse et les manifestations d'une identité collective, qu'elle soit ethnique, nationale ou européenne. Discours, tracts et pamphlets politiques, romans populaires, livres scolaires, documents diplomatiques, chansons, danses, cérémonies religieuses, fêtes profanes, autant de lieux et de "gisements" identitaires dont l'ethnologue, mieux que quiconque, sait analyser les traces et comprendre les signes. L'historien et le politologue, eux, sont davantage à leur affaire lorsqu'il s'agit de découvrir l'origine d'une affirmation identitaire ; de suivre les étapes de son évolution ; d'en démonter les modes de fabrication ; de débusquer les mythes qui la nourrissent ; de révéler dans tout cela l'alliance de deux grands alchimistes : le Prince et l'Historien. On ne s'étonnera donc pas de trouver ici plusieurs communications sur le national -communisme qui fut, il y a peu, dans les Balkans, un grand fabricateur et un grand rectificateur d'identités. Comme on ne s'étonnera pas de voir et de lire plusieurs textes consacrés à l'historiographie européenne, c'est-à-dire aux Histoires de l'Europe, celles, si rares, qui furent écrites jadis et naguère ; celles, plus nombreuses mais décevantes, qui sont publiées de nos jours ; celle que nous appelons de nos vœux, qui créera, enfin, la mémoire commune sans laquelle l'Europe ne sera jamais que châteaux de sable.

Ainsi ce livre apparaîtra comme ce qu'il est : un recueil apparemment disparate de quelques-unes des diversités qui composent l'Europe sans la décomposer mais aussi, embrassant celles-ci et les dépassant, une quête des analogies qui laisse, de l'Europe, deviner l'identité et espérer l'unité.

Charles-Olivier Carbonell

Table des matières

Avertissement : p.9

Introduction : p.11

Première partie : PANORAMA IDENTITAIRE DE L'EUROPE : p.13

• Identités en Europe, identité de l'Europe selon Keyserling
  par Jean de QUISSAC : p.15
• L'Européen d'Algérie: une identité fugitive
  par Jacques FREMEAUX : p.43
• L'identité européenne dans l'historiographie française contemporaine
  par Marie-Josèphe CORNET : p.49

Deuxième partie : FABRICATIONS IDENTITAIRES : p.59

• Remarques sur une archéologie des identités dans les Balkans
  par Alexandre FOL : p.61
• Une vision populaire de l'identité nationale anglaise au XVIle siècle.
  Niveleurs et Bêcheux dans la Révolution anglaise
  par Luc BOROT : p.65
• L'affirmation idenfitaire bretonne à travers le mythe chouan
  dans la littérature populaire du XIXE siècle.
  par Bernard PESCHOT : p.79
• L'identité de la France et des Français dans les Tours de France
  du XIXE siècle destinés à l'école et au foyer (1848 -1914)
  par Christian AMALVI : p.85

Troisième partie : AFFIRMATIONS IDENTITAIRES : p. 101

• La composante byzantine dans l'identité nationale grecque
  par Marie-Paule MASSON : p.103
• Affirmation d'une identité: les revendications grecques
  au traité de paix de Paris en 1919
  par Costas ANGELOPOULOS : p.115
• Le communisme accoucheur de l'identité nationale: le cas albanais
  par Gabriel JANDOT : p.135
  

Quatrième partie : NEGATIONS IDENTITAIRES : p.159

• Une purification identitaire: le "Rebaptême"
  Des Turcs de Bulgarie (1984-1989)
  par Galia VALTCHINOVA : p.161
• Moi et l'Autre: mythologie et identité. Le problème turc en Bulgarie
  par Ekaterina ANASTASSOVA : p.171

Cinquième partie : APPROCHES ETHNOLOGIQUES : p.181

• La vitrine identitaire, une nouvelle source pour l'étude
  des recompositions identitaires
  par Jocelyne BONNET : p.183
• Un saint patron de l'identité catalane: Gaudérique le laboureur,
  de la conquête des Pyrénées à celle de l'Europe
  par Jean-Louis OLIVE : p.191
• Signes identitaires festifs en Aragon
  par Jeanine FRIBOURG : p.203
• Les guides touristiques et l'identité culturelle
  par Efi KARPODINI-DIMITRIADI : p.221
• Les processus d'identification locale, régionale et nationale
  par B. KOPCZYNSKA-JAWORSKA : p.227

Sixième partie : APPROCHES HISTORIOGRAPHIQUE
MEMOIRE ET MEMOIRES DE L'EUROPE
par Charles-Olivier CARBONELL : p.233

• Hier : l'Europe, une histoire de ses histoires : p.235
• Aujourd'hui : l'Europe sans histoire ? : p.255
• Demain : pour une histoire européenne de l'Europe : p.265